Comments on EL MUNDO DE DAORINO: LOS DISCURSOS MORALES

La moral racional, humana, sólo sirve entre y para...

2012-01-14T14:08:03.176+01:00

La moral racional, humana, sólo sirve entre y para hombres. La moralidad humana de poco servirá en medio de la naturaleza, uno a solas en ella, o contra un león, o contra mí, jajaja. Ahí no sirve la moral nuestra ni ninguna moral manufacturada por la razón.

Ese espíritu que nos lleva a ser algo que no somos, a despojarnos de nuestras vestiduras animales, sólo demuestra cuán débiles somos (o son) los (algunos) hombres. No somos sólo biología, cierto, pero tampoco somos únicamente moral y razón.

El raciocinio no debería llevarnos sólo a un mundo invisible, de ideas. ¿De qué nos sirve eso? Eso servirá entre los hombres, repito, entre hombres que quieren vivir autoengañados, hombres deseosos de esperanza y de que ésta nunca se pierda. El hombre de la esperanza es un hombre que reclama la desdicha, pues es la desdicha la que les obliga a la esperanza, esa esperanza que de tanto querer ya aman y no quieren perder nunca. ¿Qué harían entonces en un mundo feliz, con dicha, los hombres de la desdicha, séase, los de la esperanza?

Al final me sale un artículo, jeje...

En la naturaleza no hay moral porque los seres viv...

2012-01-14T13:52:14.640+01:00

En la naturaleza no hay moral porque los seres vivos, tanto animales como plantas, se encuentran programados para perpetuarse indefinidamente.

El ser humano, aunque sea una especie animal, posee la capacidad del raciocinio y esa falta de programación es lo que le permite adaptarse a las diversas situaciones que se le puedan plantear.
Precisamente, esa especialidad del ser humano es la que le hace desarrollar una especie de moral que le permita establecer una especie de parámetros sobre los que actuar. La clave está en que los seres humanos entienden la moral, según el colectivo al que pertenezcan, por parámetros distintos.

Esto tampoco debe entenderse como un mero canto...

2012-01-13T23:00:38.764+01:00
Esto tampoco debe entenderse como un mero canto a esa amoralidad. No nos reducimos a biología, también tenemos una cara social (el zoom politikon de Aristóteles), que requiere de una moral.

Clement Rosset no rechaza la moral. Él habla de una auténtica moral que se burla de la moral, de la moral "manufacturada". Y yo añado que lo amoral es en sí misma un tipo de moral. Lo amoral es una moral que se vale de sí misma, independientemente del bien y del mal, pues no le hace falta tales cosas, una moral basada en el equilibrio de las cosas, en los ciclos, en la costumbre. Lo amoral es la moral de lo real.

Lo necesario es entonces compatibilizar ambas esferas y erigir una moral que, no negando nuestra esencia natural, permita, con las menores contradicciones posibles, el desarrollo de nuestra esencia social.

Estoy muy deacuerdo con lo que dices. Pero la moral, que yo no niego -simplemente critico esa moral no basada en lo real-, debe centrarse en las cosas reales, no en los caprichos y ensoñaciones de unos pocos que quieren forzar con sus ideas el curso de las cosas naturalmente dirigidas. El hombre, en este caso de la moral, es como cuando desvía el curso de un rio y donde circulaba éste anteriormente se construye un poblado. A los años el río se desborda, recupera su curso natural y acaba con ese pueblo. Como a ese pueblo les pasará a muchos hombres, y espero que pronto.

A Clément Rosset le obsesiona eso de la realidad y su doble. Es, definitivamente, el filósofo de lo real.

Interesante análisis del siempre interesante Rosse...

2012-01-13T18:53:40.575+01:00
Interesante análisis del siempre interesante Rosset.

La naturaleza es amoral, en sentido literal; y la naturaleza es real, y no podemos vivir constantemente cabreados con ella y conspirando contra ella, como los marxistas, como los liberales y, en general, todos los que toman como guía de actuación el principio igualitario.

Esto tampoco debe entenderse como un mero canto a esa amoralidad. No nos reducimos a biología, también tenemos una cara social (el zoom politikon de Aristóteles), que requiere de una moral. Lo necesario es entonces compatibilizar ambas esferas y erigir una moral que, no negando nuestra esencia natural, permita, con las menores contradicciones posibles, el desarrollo de nuestra esencia social. Todo lo demás me recuerda demasiado esos berrinches infantiles ante lo que resulta imposible aún deseándolo.

Este complicado asunto, por lo demás, ocupó a más de un filósofo de la Grecia clásica.