Comments on EL MUNDO DE DAORINO: CICLO “Tratado de Ateología” (PARTE I/IV) ATEOLOGÍ...

El hombre siempre ha buscado o buscará algo en lo ...

2009-05-10T16:30:00.000+02:00

El hombre siempre ha buscado o buscará algo en lo que ocupar el tiempo o la mente. Más que el centro comercial, creo que lo que la gente en general busca con mayor ansia es el del bien propio. Es una constante histórica o si queréis una estructura (que dijera Braudel). Tengo la sensación de por más vueltas que le demos a la religión, a la filosofía, a la historia o a cualquier pensamiento jamás seremos capaces de resolver los enigmas que más nos atormentan: ¿qué diablos hacemos aquí? ¿por qué me tengo que morir? ¿por qué existe el dolor?

El solo disfrute de la vida, de sus placeres y bellezas no nos colman. Existen interrogantes que los superan y que suelen aparecer con mayor fuerza cuando se sufre. Nadie se preocupa cuando es feliz sino cuando existe una pena que nos angustia o un miedo que nos atenaza. La mente se activa y procura buscar respuestas ante algo que nos está mortificando.

En este sentido no entiendo las disputas entre ateos y cristianos, extremos los dos de una misma cuerda. Cada cual tira hacia su lado, pero los dos son igual de creyentes. Tanto unos como otros focalizan su mente y tiempo en ideas incontrastables. Es más, los ateos son un subsidio de los religiosos, ya que son una reacción contra ellos. Pero ¿quién puede demostrar la existencia o no de un sentido que dé consuelo a nuestras preocupaciones?

Me considero agnóstico porque no sé darle una explicación lógica al mundo. De la misma forma soy agnóstico porque no encuentro en la imaginación humana una respuesta. Creo que el ser humano no ha sido capaz de dar solución a las preguntas trascendentales que nos afectan, aunque esto no debe ser óbice para detener la búsqueda, sí para aparcar las creencias.

Desde luego, León Riente, es para sospechar, y muc...

2009-05-02T19:36:00.000+02:00

Desde luego, León Riente, es para sospechar, y mucho. Ser irracional, como tu bien sabes, no es ser irracional, sino aceptar o, mejor dicho, afirmar esa cualidad de la vida y de las relaciones humanas incluso, que no se atienen a razones o una lógica definible. Con esto digo que el irracionalista no es irracional, sino dueño de una razón más global de la vida y de la naturaleza. Y Onfray no da a la irracionalidad ningún protagonismo, solamente la racionalidad es lo importante. Pero ahí está la osadía de Onfray, por lo que considero muy necesario filósofos de esta talla, al menos en convicción y en fuerza, porque así se fomenta el debate: la filosofía actual carece de cauces para la discusión.

Y es curioso que sea así, pues de forma muy nietzscheana, Onfray se muestra como un coriáceo pensador vitalista. Y no hay nada más irracionalista que se afirmador de la vida, aunque tal vez me equivoque: el irracionalismo y el ilogisco lo identifica con el monoteísmo.

Otro detalle que comentas es el asunto de que el cristianismo a desacralizado el mundo. De este asunto ya hablé en el ciclo El Nacimiento de la Tragedia. Lo paradójico de esto es que para Onfray los sacralizadores del mundo fueron precisamente los cristianos y demás religiones abrahámicas. Si el error de Nietzsche fue no criticar el judaísmo y el islamismo, bien sea el de Onfray no reseñar el paganismo o las religiones orientales, ya sea para hacer crítica o para señalar virtudes.

Por otro lado, no estoy tan de acuerdo en que Onfray trabaje con una lógica cristiana, su esfuerzo se encamina precisamente en alejarse de un léxico cristiano y en alejarse de la lógica cristiana, aún sea por el camino contrario o con lloriqueos. Creo que el esfuerzo es de por sí importante y el objetivo muy noble: poner al hombre los pies en la tierra, construir alejado de la esperanza, eliminar los mundo inmateriales y el trascendentalismo teísta y por supuesto, construir desde lo real.■

El proyecto de Onfray, que se muestra ya en el pro...

2009-05-02T16:51:00.000+02:00

El proyecto de Onfray, que se muestra ya en el propio título del libro, es inaugurar un nuevo tiempo de ateísmo, llevando hasta las últimas consecuencias algunos de los postulados de la Ilustración.

La "Ateología" que este filósofo propone tiene como eje de actuación básico el ataque a las religiones existentes, cebándose en particular con los tres monoteísmos abrahámicos. Supongo que se centra en estas tres religiones en particular, entre otras cosas (como podría ser el hecho de que en nuestro entorno inmediato son las dominantes) por ser su crítica, para lo que él pretende, mucho más sencilla.

La contradicción más importante en la que incurre Onfray, no la única, es que su propuesta de ateísmo tiene un origen directo en el cristianismo, al igual que tanta moral profana actual. En la Antigüedad, el fenómeno del ateísmo es inexistente y es sólo la separación radical entre ser increado (Dios) y ser creado (mundo) que el cristianismo impone, lo que permite la irrupción del ateísmo. Y es que el cristianismo ha desacralizado el mundo, un mundo que era sagrado y donde la divinidad convivía con el hombre de una forma más natural.

Onfray lloriquea ante la inexistencia de un léxico adecuado para la "Ateología". Pero el problema al que se enfrenta es precisamente que, sin léxico o con él, con la "Ateología" y el ateísmo permanece en una lógica cristiana, monoteísta, abrahámica.

Y haces bien, Daorino, en sospechar acerca del papel que Onfray le quiere dar a la razón. Porque erigir la razón en lo único útil y seguro para la vida y el mundo es, como poco excesivo y unilateral. Nunca podría confiar en alguien que no le da la importancia debida a la irracionalidad.

Dices bien, Mircea, yo también detecto ese optimis...

2009-04-30T14:02:00.000+02:00

Dices bien, Mircea, yo también detecto ese optimismo de Onfray hacia el hombre. Pero también es verdad que para un verdadero religioso, ya sea cristiano, islámico o... yo que sé, sintoista, los postulados poscristianos de Onfray pueden serles de utilidad, al menos para mejorar en muchos aspectos, y si bien los Ilustrados no han de basarse en exceso en la Razón (pues corre el peligro de la paradoja de convertirse en fe), los religiosos no han de pasarse con la Fe. Pero al final nos encontramos entre diversos tipos de Razón, una Razón Escéptica Ilustrada y una Razón Dogmática de tipo religioso (incluso político), que se tarta de un razonamiento concluso, es decir, un razonamiento absoluto. Esto es un laberinto.

Y bien, me encantan tus ocurrencias. Es muy literario eso de que los hombres salieron de la Iglesia para irse al centro comercial. Eso significa que la fe se utiliza para estimular el tener en los seres; hemos pasado de una cierta espiritualidad a una superficialidad, una fe en el consumo. Fijaros con la fe (ceguera, es casi amor por las objetos) que van esas mujeres y hombres a comprar, casi ciegos, seducidos, apasionados, inconscientes... El hombre parece tener necesidad de la fe, pero se me antoja que es así no por la necesidad, sino porque no han conocido otra cosa, no han volcado alguna vez su cabeza a la reflexión y lo que es peor, huyen de todo atisbo de inteligencia.

Hasta pronto.

Chesterton decía que el día que los hombres no cre...

2009-04-30T12:47:00.000+02:00

Chesterton decía que el día que los hombres no crean en Dios creerán en cualquier cosa. Que Dios no existe y la religión es un camelo me parece fuera de toda duda, pero lo cierto es que la inmensa mayoría de la gente la sigue y les hace felices. Es demasiado optimista pensar que si dejaramos atrás la Fe, se llegaría el Superhombre o algo por el estilo. A saber qué estupidez vendría realmente. Hasta ahora los hombres han salido de la Iglesia para entrar en el Centro de Comercial.